Описание тега kenyan-citizens

@Ecnerwal ты в США что ли? Могу я спросить, почему вы не можете просто сделать дерево с помощью АБР оболочки? Возможно, используя что-то вроде команды `ls -Р | грэп ":$" | СЭД -Е 'С/:$//' -Е 'ы/[^-][^\/]*\//--/Г' -Е 'С/^/ /' -Е 'С/-/|/" (подожди, я принесу пылесос команд в секунду лол) @rustyshackleford, прости, не давая понять. @Тоби Спейт - да, у меня есть рабочий каталог /sys. Но у меня массаж `реального пути, он не показывает IP-адрес iISCSI хозяина. Он будет содержать все специальные символы. Двойные и одинарные кавычки, и почти все специальные символы. Да, конечно, но :) я хотел бы сделать это nagios.domain.com не адрес:8083/в Nagios Я благодарен за все, что вы сделали для меня (+1 для вас) . :) Но все же мой вопрос не ответили. :) einpoklum @Да, это было. Я бы не комментарий, что рукопись тогда. Мое время ограничено и я не могу поддержать авторов, что удвоить количество необходимых комментариев. Я должен отказаться от рассмотрения просьб в связи с моей рабочей нагрузки даже без одновременных представлений.

Я буду reindividualised после смерти?

Возможно, ответ зависит от того, "индивидуальный" сейчас?

В этот ответ, Yuttadhammo монах писал (выделено мной),

Я говорил о предмете перед собой, и в заключение я могу сказать, что это не то, что буддисты верят в перерождение, это то, что мы не верим в смерть - последняя просто понятие, относящееся к изменению от одной группы опытов к другой. Истинная смерть наступает только либо в любой момент или на опыт Ниббаны.

В любом случае, так полезно, как Возрождение может быть и в напоминая нам о том, что действительно поставлено на карту в нашей практике Дхармы, гораздо более полезным является понимание настоящего момента, то, что действительно имеет мало общего с прошлым или будущим жизням.

Я не знаю, какой буддийской школе, о котором ты спрашиваешь, но думаю, что по четыре стадии просветления в буддизме Тхеравады, вы должны ожидать, чтобы отказаться от "личности" или "само-мнение" на первом этапе просветления (поток записи) ... и "тщеславие", "материал-возрождение" желание"", и "нематериальной-возрождение желания" (и невежество и беспокойство) только на последнем этапе.

Я спросил о некоторых из этих понятий/темы здесь:

Я должен отказаться от желания пищи и воды для того, чтобы остановить моего перерождения?

В Bhikkhuni Сутта (которые могут быть предназначены для еще не просвещенных людей) говорит,

'Это тело, сестра, идет через пищу. И все это опираясь на еде, что пища должна быть покинутого.

Таким образом, он сказал. И в связи с тем, что было сказано? Есть такое дело, сестра, монах, рассматривая его задумчиво, принимает пищу — не игриво, ни за пьянство, ни за Навального, ни за благоустройство, но просто для выживания и продолжения этого тела, прекращения его недугов, для поддержки праведной жизни, [думая,]

'Таким образом, я уничтожаю старые чувства [голода] и не создам новых чувств [от переедания]. Я буду поддерживать себя, быть непорочен, и жить в комфорте'.

Тогда он в конце концов отказывается от еды, опираясь на продукты питания.

'Это тело, сестра, идет через пищу. И все это опираясь на еде, что пища должна быть покинутого.

Таким образом, было сказано, и в отношении этого было сказано.

Обратите внимание, что есть разные виды "желание": например, наступающего с преобладанием неблагочестивого тягу, и более добродетельные стремления к освобождению ... видишь, например, Как развить Чанда?